【可惜碰上了蹬鼻子上脸的倭人。】
“……”
那心情，又“duang”一下下去了。
【啧啧，倭国那边，最近几年已经发现石见银山了，给大夏的贡品里，却是半点银子都没有。】
【然后倭人和老皇帝说自己用来交易的白银都是从其他购买来的，用它们来换大夏的铜钱……】
许烟杪卡顿了一下，接下来是一连串有些乱的数据计算，大夏君臣还没反应过来，许烟杪已经直接得出了结论——
【卧槽！如果按照石见银山一年五百多万两的产量……】
多、多少？！
大夏君臣眼中已经泛起了红血丝。
一年五百多万两的……银山？！
“我日你先人！”永昌侯没忍住骂了句脏话。
那么大一座银山，就在他们触手可及的地方，他们居然不知道！
【不出三十年，大夏就要铜荒了，估计还要转过来去进口倭国洋铜。】
【土特产啊～】
【宁使物薄而情厚，勿使物厚而情薄啊～】
大夏君臣：“……”
别骂了别骂了jpg
作者有话说：
日本的肉食禁止令：
自今以後，制诸渔猎者，莫造槛牢及施机枪等之类。亦四月朔以後，九月三十日以前，莫置比满沙伎理梁，且莫食牛马犬猿鸡之完。以外不在禁例，若有犯者罪之。
——《日本书纪》
【翻译：（676年开始）每年四月初到九月底，不得食用牛、马、犬、猿、鸡之肉，但除此以外则不在禁止之列。】
＊
丙申，禁断渔獦于摄津国武库海一千步内，纪伊国阿提郡那耆野二万顷，伊贺国伊贺郡身野二万顷，置守护人，准河内国大鸟郡高脚海。
——《日本书纪》
＊
日本一般民众吃肉的历史开始得很晚，其中吃鸡的时间算是最长的，但也只有400多年，而且鸡肉是节假日才上桌的“宴食”。至于牛羊猪等“四脚兽”，更是进入19世纪末期的“文明开化”阶段后，才慢慢地、一点一点地走进一般家庭。究其原因，一是佛教信仰的关系，二是吃惯了鱼和其他海味的日本人长期以来很难接受“肉”，尤其是四脚动物肉的味道，认为它们过于生猛而在心理上严重抵触。
……
“一汁一菜”成了日本人的饮食模式，在相当长的历史时期里支配着他们的餐桌。所谓“一汁一菜”，即一碗米饭、一个汤和一个菜。而那“菜”，很多时候不过是一点儿腌萝卜或咸黄瓜而已；汤，大都是不带丝毫油星子的大酱汤。
——《日本的细节2》
＊
辛卯上谓侍臣曰：朝鲜僻远，朝贡之使数至，其贡物率用金银，此岂小国所能常有。其以敕谕国王，今后贡献以土物效诚足矣。
——《明实录宣宗实录》
＊
日本贡物：
马、盔、铠、剑、腰刀、枪、涂金装彩屏风、洒金厨子、洒金文台、洒金手箱、描金粉匣、描金笔匣、抹金铜提铫、洒金木铫角盥、贴金扇、玛瑙、水晶数珠、硫黄、苏木、牛皮。
——《大明会典》
马四匹，散金鞘柄大刀二把，硫黄一万斤，玛瑙大小二十块，贴金屏风三副，黑漆鞘柄大刀一百把，枪一百把，长刀一百把，铠一领，砚一面并匣，扇一百把，计奏讫。
——《中国外交史》
＊
明朝回赐
日本国、永乐间、赐国王冠服紵丝纱罗金银古器书画等物。
宣德十年。回赐国王紵丝二十表里、纱罗各八疋、锦二(土商)、银二百两。妃，银一百两。
成化二十年、回赐国王、紵丝二十表里、纱罗各二十疋、锦四(土商)、银二百两。王妃、紵丝十表里、纱罗各八疋、锦二(土商)、银一百两。
差来正副使、每员金襴袈裟一领、镀金银鉤环全。罗直裰一件、罗褊衫一件、紵丝二疋、纱罗各一疋、绢六疋、铜钱一万文、靴袜各一双。
正贡外、使臣、自进并官收买附来货物、俱给价、不堪者、令自贸易
——《大明会典》
＊
洪武年间的非贡物抽分：
其诸蕃国及四夷土官朝贡所进方物，遇正旦、冬至、圣节，悉陈于殿庭。若附至蕃货，欲与中国贸易者，官抽六分，给价以偿之，仍除其税。
——《明实录太祖实录》
＊
永乐初赐印誥。自后每岁圣节、正旦、 【嘉靖十年。外夷朝正旦者、俱改冬至】皇太子千秋节。皆遣使奉表朝贺、贡方物。其餘庆慰谢恩无常期。若朝廷有大事、则遣使颁詔於其国。国王请封、亦遣使行礼。其岁时朝贡、视诸国最為恭慎。
——《大明会典》
＊
若汉、唐之夷，彼隋君之东征在，朕今日苟非诈侮于我，安肯动师旅，以劳远人？若不守己分，妄起事端，祸必至矣。
自今宁使物薄而情厚，勿使物厚而情薄。
——《明实录太祖实录》
＊
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
——《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
＊
打！
华夏一直就有钱荒。
不论是铜钱还是金银，都不够市面流通，更别提还有人死了之后带一大堆金银铜下去陪葬。
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